|
به بنیاد مهدویت شهرستان زرند خوش آمدید
|
 |
 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
+
نوشته شده در شنبه بیست و سوم مهر 1390ساعت 13:10 توسط بنیاد مهدویت شهرستان زرند
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||
|
السلام علیک یا ابا صالح المهدی
همزمان با میلاد با سعادت حضرت مهدی (عج) وهمزمان با ۵ مرداد سالروز اقامه اولین نماز جمعه در ایران ، ستاد نماز جمعه واحد خواهران وبنیاد فرهنگی حضرت مهدی (عج) در شهرستان زرند مسابقه بزرگ یکصد سوال مهدی شناسی را با جوایز ارزنده برگزار میکند علاقمندان (خواهران وبرادران) جهت شرکت در این مسابقه با دفتر بنیاد به شماره ۴۲۲۴۴۴۶ تماس گرفته وثبت نام نمایند .زمان آزمون: دوشنبه ۲۱ شهریور ۱۳۹۰ ساعت ۵ عصر مکان: تکیه چهلچراغ ------------------------------------------------------------------------------------------- سوالات مسابقه
1-زمان ومكان تولد حضرت مهدي را بيان نمايد؟حضرت مهدي (عج) فرزند امام حسن عسكري (ع) در سپيده دم جمعه نيمه شعبان سال 255هجري قمري در سامرا متولد شدند وهم اكنون ۱۱۷۷سال سن دارند. 6-امام زمان (عج) چند نوع غيبت داشتند و چند سال طول كشيد ؟1- غيبت صغري كه پس از شهادت امام حسن عسكري(ع) يعني از سن 5 سالگي آن حضرت شروع شد كه حدود هفتاد سال طول كشيد حضرت در طول اين دوران توسط نائبان خويش با مردم ارتباط داشتند. البته دوران پنج ساله زندگي حضرت را دوران اختفاء مي نامند كه حضرت به طور مخفيانه زندگي مي كردند .2- غيبت كبري كه از سال 329هجري قمري يعني از سن هفتاد و پنج سالگي شروع شد و هنوز ادامه دارد . 11-برخي افراد و فرقه ها عنوان مي كنند كه با توجه به وجود قرآن و سنت پيامبر(ص) و كامل بودن دين خداوند نيازي به وجود امام معصوم و يا نائب امام معصوم نيست ، چه پاسخي براي این افراد داريد؟اولاً پيامبر (ص) با توجه به شرايط زمان خود آيات الهي را براي مردم تفسير مي كردند پس بايد در هر زماني امامي باشد تا باتوجه به شرايط زمان و درك و فهم مردم آن زمان ، وظايف و تكاليف مردم را طبق آيات قرآن بيان كنند. ثانياً در زمان فعلي كه امام عصر در غيبت بسر مي برند نائب عام آن حضرت كه طبق حديث امام صادق (ع) فقيه جامع الشرايط مي باشد وظيفه دارد مسائل روز را براي مردم روشن كند و براي اجراي احكام الهي در جامعه و حفظ دين و پاسخگویی به مسائل جدید وجود چنين شخصي كه همان ولي فقيه مي باشد در جامعه ضروري است . 35-ملاقات و ديدار امام عصر در زمان غيبت كبري چگونه ممكن است ؟ ملاقات با حضرت مهدي (عج) دو حالت دارد : گاهي وقتها در مواقع اضطراري است كه اشخاص ،گرفتاري داشته اند و احساس تنهايي و بي كسي به آنها دست داده مانند اشخاصي كه در مكانهاي مختلف مانند سفرخانه خدا ، راه را گم مي كردند و امام و يا كساني از ياران وي به ملاقات آنها آمده و نجاتشان مي دادند نوع دوم: ملاقاتها در حالت اضطراري نبوده و ملاقات كننده بخاطر مقام معنوي ويژه اي كه داشته به حضور امام مشرف مي شده كه البته نبايد ادعاي ملاقات را ازهر كسي پذيرفت . 61-يكي از حوادث مقدماتي ظهور، مرگ پادشاه عربستان است احاديث در اين زمينه چه مي گويند؟ امام صادق(ع) مي فرمايند: هر كس مرگ عبدالله را براي من تضمين كند من ظهور قائم را براي او تضمين مي كنم.سپس فرمود: وقتي عبدالله بميرد مردم براي حكومت با كسي توافق نكنند و اين اختلاف و در گيري به خواست خداوند تا ظهور حضرت ادامه دارد حكومتهاي چندساله پايان يافته و تبديل به حكومت چند ماهه و چند روزه مي شوند. ۶۸-يكي از فرقه هاي انحرافي كه در ايران شكل گرفت و رئيس آن ادعاي امام زماني كرد چه فرقه اي بود و چگونه شكل گرفت؟فرقه بهائيت بود كه در ابتدا توسط منشي سفارت روسيه " دالگورکی" و بعد هم با حمايت انگليسي ها ميرزا علي محمد شيرازي كه طلبه وسيدجواني بود او را فريب دادند كه ادعا كند نائب امام زمان است اما اوآنچنان تحت تاثير قرار گرفت كه بعد از نيابت خود را مهدي موعود ناميد بعد از آن هم ادعاي پيغمبري كرد و نهايتاً ادعاي خدايي كرد طرفداران اورا بهايي مي نامند. 83) ترتیب مراحل پیروزی و فتح جهان توسط حضرت مهدی (عج) را بیان کنید. نهضت حضرت از آغاز تا زمانی که حکومت خود را پابر جا کنند و سروسامان دهند جمعأ 14 ماه طول میکشد ،6 ماه اول را به صورت مخفیانه و با کمک یاران خود نهضت را رهبری می کنند و در 8 ماه بعدی این مراحل را طی میکنند: ابتدا در مکه ظهور می کنند بعد از فتح مکه منتظر می مانند تا سپاه سفیانی در بیابان بیداء به زمین فرو رود بعد از آن به مدینه آمده و این شهر را تصرف میکنند سپس به عراق می آیند و همین جاست که سپاه سید خراسانی و شعیب بن صالح به لشکر امام ملحق می شوند و در عراق حکومت خود را تشکیل می دهند و مدت طولانی در عراق می مانند. بعد از مدتی به سوی قدس حرکت میکنند و با نزول عیسی مسیح و معجزات دیگر قدس را فتح می کنند سپس با کمک حضرت عیسی اروپاییان زیادی به آیین مهدوی گرایش پیدا می کنند و سرانجام حکومت حضرت جهان گیر می شود. 84) راز موفقیت حضرت مهدی (عج) در فراگیر نمودن حکومت اسلامی در سراسر جهان چیست؟ 1) پیروزی های پی در پی نظامی آن حضرت و فتح جهان 2) برخورداری آن حضرت از امدادهای غیبی و حمایت شدن توسط فرشتگان 3) معجزات گوناگون حضرت همچون صیحه آسمانی 4) تحولات شگرف اقتصادی و ایجاد زندگی مرفه برای مردم 85) در "مرج عذراء" چه اتفاقی صورت می گیرد؟ مرج عذراء در سی کیلومتری دمشق قرار دارد و محل ملاقات امام زمان با سفیانی خواهد بود که حضرت در این منطقه با او صحبت می کنند و او را به تسلیم شدن فرا می خوانند. سفیانی ابتدا می پذیرد اما مشاوران و اطرافیان او مانع او می شوند و نهایتأ جنگ بین نیروهای سفیانی و امام زمان صورت می گیرد و سفیانی توسط شخص امام کشته می شود ۸۶) محل حکومت حضرت و محل زندگی ایشان کجا خواهد بود؟ محل حکومت حضرت مسجد کوفه و محل زندگی ایشان و خانواده اش مسجد سهله خواهد بود 87) دجال چه کسی است؟ سه دیدگاه در این مورد وجود دارد: 1- برخی ار دانشمندان اسلامی دجال را شخصی معین می دانند که هر چند یهودی الاصل می باشد اما هویت اصلی او تا ظهور معلوم نیست طبق این دیدگاه ، دجال یک چشم دارد اما با توانمندی های زیاد که فوج فوج مردم جهان را منحرف می کند 2- گروه دیگری از دانشمندان اسلامی دجال را نمادی از مظاهر فریبنده می دانند و معتقدند دجال یک نفر نیست بلکه عنوانی است کلی برای افراد حیله گر 3- دیدگاه سوم جمع بین هر دو دیدگاه است که معتقدند هیچ مانعی ندارد یک دجال بزرگ در راس باشد و دجال های فرعی دیگر هم باشند همانند شیطان که یک مصداق اصلی دارد همان ابلیس اما مصادیق فرعی آن بسیار فراوان هستند. 88) ویژگی ها و مشخصات دجال را طبق احادیث بیان کنید . علی (ع) ویژگی های دجال را چنین بیان می فرمایند: چشم راستش کور شده و چشم دیگرش در وسط پیشانی است و مانند ستاره صبح می درخشد . مقابل او کوهی از دود است و عقب او کوهی سفید است که مردم فکر می کنند طعام است. بیشتر پیروانش در آن روزگار ناپاک هستند 89) علمای اسلامی وجود چه نوع پدیده ای را در عصر کنونی از مصادیق دجال معرفی می کنند ؟ ماهواره 90) حضرت رسول (ص) در مورد مقدمات فتنه دجال چه می فرمایند؟ فرمودند: چهار فتنه در پیش رویتان می باشد در فتنه نخست خونریزی حلال شمرده می شود در فتنه دوم علاوه بر خونریزی چپاول اموال حلال شمرده می شود در فتنه سوم علاوه بر خونریزی و چپاول اموال ،تجاوز به عنف و ناموس حلال شمرده می شود آنگاه فتنه چهارم ،فتنه دجال خواهد بود 91) رجعت به چه معناست و چه کسانی رجعت می کنند؟ رجعت به معنای بازگشت به این دنیا می باشد که به خواست خداوند گروهی از مومنان خالص بعد از ظهور حضرت زنده شده و به ایت دنیا برمیگردند همچنین گروهی کفار و منافقین هم زنده می شوند تا به سزای اعمال خویش توسط امام معصوم برسند . رجعت مومنان اختیاری است اما رجعت کفار و منافقین اجباری است. 92) نخستین شخصی که رجعت میکند چه کسی خواهد بود؟ امام حسین (ع) 93) مهمترین ویژگی حکومت حضرت مهدی (عج) چه خواهد بود؟ فراگیر شدن عدالت طبق این حدیث: "یملا الارض قسطاًٍ و عدلاً کما ملئت ظلماً و جوراً : زمین را پر از عدل و داد می کند همانطور که از ظلم و جور پر شده بود 94) در زمان حکومت حضرت مهدی (عج) پیشرفت علم و تکنولوژی چگونه خواهد بود؟ تحول بسیار عظیمی در پیشرفت علوم صورت میگیرد امام صادق (ع) میفرمایند: دانش 27 حرف است و آنچه پیامبران آورده اند 2 حرف است و مردم تا امروز بیش از دو حرف نمی دانند اما چون قائم قیام کند 25 حرف دیگر را بیرون آورد و در میان مردم منتشر کند 95) در زمان حکومت حضرت مهدی (عج) چه تغییراتی در وضعیت رفاهی مردم ایجاد می شود؟ 1- حضرت گنج های زمین را استخراج می کند و بین مردم تقسیم می کند. 2- باران پی در پی میبارد و زمین با تمام توان گیاهانش را می رویاند 3- آرامش کامل بر جامعه حکم فرما می شود و هیچ خونی ریخته نمی شود 4- راهیابی حضرت به سایر کرات آسمانی و میسر شدن سفر به سایر کرات برای مردم 96) در عصر کنونی مواردی در جامعه وجود دارد که به فرهنگ مهدویت ضربه می زنند و به عنوان آسیب های مهدویت معروف هستند برخی از این آسیب ها را نام ببرید. 1- برداشت غلط از فرهنگ انتظار که برخی فکر می کنند در مقابل فساد جامعه نباید کاری بکنیم تا ظهور نزدیک شود. 2- نشان دادن چهره خشونت آمیز از حضرت که برخی عنوان می کنند حضرت بسیاری از مردم را با شمشیر نابود می کند در حالی که حضرت فقط با مخالفان سرسخت دین اسلام می جنگد. 3- استعجال ظهور بمعنی عجله کردن و شتاب کردن برای ظهور که باعث می شود روحیه یاس و نا امیدی در بین مردم پیدا شود کسانی که از تاخیر ظهور شکایت می کنند به جای امید دادن به مردم ،آسیب جدی به مهدویت وارد میکنند .4- وقت تعیین کردن برای ظهور. طبق احادیث امام باقر(ع) و امام صادق(ع)کسانی که وقت تعیین می کنند دروغگو هستند وباید اینگونه افراد را تکذیب کرد و حرف آنها را قبول نکرد. 5- تطبیق علایم ظهور بر مصادیق خاص. هرچند در روایات نشانه هایی برای ظهور حضرت بیان شده اما کیفیت دقیق آنها مشخص نیست و تطبیق دادن برخی علایم بر افراد خاص و به دنبال آن خبر از نزدیکی ظهور باعث ضربه زدن به اعتقادات مردم می شود. 6- پرداختن به مباحث غیر ضروری. برخی نویسندگان و سخنرانان جهت جذب مخاطب بیشتر به موضوعاتی می پردازند که هیچ ضرورتی ندارد و هیچ تاثیری در بالا بردن فرهنگ انتظار و وظایف منتظران ندارد. از قبیل ازدواج حضرت، محل زندگی ایشان، بحث ملاقات با حضرت و... 7- وجود مدعیان دروغین .افرادی که به دروغ ادعا می کنند با حضرت ارتباط دارند که نباید به آنها اعتنا کرد چه بسیار بوده اند علما و افراد خاص که با حضرت ارتباط داشته اند اما بعد از مرگشان دیگران این راز را برملا کرده اند اما خود آن بزرگواران هرگز چنین ادعایی نکردند. 97) بصیرت مهدوی یعنی چه؟ واژه بصیرت را نخستین بار رهبر معظم انقلاب در سال 1388 بکار بردند. در رهنمودهای رهبر انقلاب در سال 88 این واژه حدود 9000 مرتبه و در رهنمودهای سال 1389 حدود 7000 مرتبه بکار رفته است. بصیرت در لغت عرب به معنای عقیده قلبی، شناخت، یقین، زیرکی، عبرت آمده است وبه طور کلی به معنی هوشیاری و شناخت عمیق و درست و درک و فهم صحیح رابطه علی مسائل است و هرگاه بصیرت با رویکرد مهدوی باشد بصیرت مهدوی نام دارد. 98) ارکان بصیرت مهدوی چه می باشند؟ 1- معرفت حضرت یا مهدی شناسی 2- محبت به حضرت یا مهدی محبّی 3- مهدی باوری 4- مهدی یاوری 5- مهدی ولایی یا همان ولایت مهدی 99) در طول تاریخ اسلام افرادی به عنوان فقیهان با بصیرت و افرادی بعنوان فقیهان بی بصیرت مطرح بوده اند ،تعدادی از این افراد را نام ببرید. فقیهان با بصیرت: 1- حذیفة بن یمان. او اولین فقیه جهان اسلام است که از طرف علی (ع) منصب حکومت به او واگذار شد اما هیچ گاه خلاف دستور حضرت عمل نکرد. 2- سلمان فارسی دومین ولی فقیه جهان اسلام است که حکومت مداین به او واگذار شد 3- عمار یاسر سومین ولی فقیه جهان اسلام است که از طرف خلیفه دوم بعنوان والی کوفه منصوب شد .او اجازه این کار را اول از علی (ع) گرفت اما در کار خود تقیّه میکرد. از فقیهان بی بصیرت: ابوموسی اشعری که از راویان حدیث پیامبر بود اما سمبل یک نخبه بی بصیرت بود که در اثر تحریک دشمن در هنگامه حساس و بحرانی دچار تردید شد و به مسلمین خیانت کرد ،هم در جریان جمل و هم در جریان حکمیت 100) منشور ولایت فقیه امام علی (ع) چه می باشد؟ نامه معروف آن حضرت به مالک اشتر. در این نامه هم قلمرو ولایت فقیه مشخص شده و هم میزان اطاعت پذیری مردم از ولایت فقیه مشخص شده است. التماس دعا موفق باشید....
+
نوشته شده در سه شنبه بیست و هشتم تیر 1390ساعت 23:1 توسط بنیاد مهدویت شهرستان زرند
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
عقل ميگفت كه حسينا تو در كرب و بلايي عشق آهسته به من گفت كه ني در دل مايي طاير عقل كجا بر سر كوي تو زند پر كه تو فاني زخودي گشتي و باقي به خدايي راهبت قبله خود ساخت كه ره يافت به جانان جان فداي تو كه هم قبله و هم قبله نمايي عارفان هر چه بگشتند در آفاق ودر انفس خوشتر از تربت پاك تو نديدند شفايي گاه محراب نماز تو شود گودي مقتل گاه بر منبر ني جامعه را راهنمايي زير خنجر ،سر ني ،طشت طلا،مطبخ خولي نشنيديم جز از حق زگلوي تو ندايي سزد اي نيزه كه بر كنگره عرش بنازي كه تو معراج سر خامس اصحاب كسايي سر بلند است هر آن سر كه بلند است سر ني بر سر ني نبود منزل هر بي سر و پايي تن ناپاك چه حاصل كه به سر تاج جواهر سر ’پر عشق و فضيلت چه زيان بر سر نايي ماه را سير منازل نبود هيچ شكستي شمس را شب پره هرگز ندهد كسر ضيايي جعفري شهپر عشق است كه عالمگير است عشق دردي است كه بالاتر از آن نيست دوايي
««از اشعار آيت الله سيد احمد جعفري نسب زرند ي آدرس وبلاگ ايشان: Www.fiezeasemani.blogfa.com
+
نوشته شده در پنجشنبه بیست و هفتم دی 1386ساعت 10:29 توسط بنیاد مهدویت شهرستان زرند
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
+
نوشته شده در پنجشنبه بیستم دی 1386ساعت 22:11 توسط بنیاد مهدویت شهرستان زرند
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
دست آوردهای انديشه انتظار از انديشه و اعتقاد به وجود مصلح صرف نظر از اختلافی که در مورد شخصيت و اسم او دارند اين نتايج به دست می آيد: اول: تمامی اديان در اين عقيده وجه اشتراک دارند که در آينده در تمامی دوره های زندگی ، انسانها گاهی به سوی دين روی آورده و گاهی از آن منحرف می شوند دوم : تمامی نويد دهندگان به اين واقعيت اطمينان داشته و مردم را مطمئن ساخته اند که سرانجام کار و آخرين دوره زندگی بشر در اختيار آنان خواهدبود اينان هيچگاه اززحمات طاقت فرسای خودواز مخالفتهای شديدی که باآنان ميشده نوميدنگشته اند سوم :کسانی را که به مخالفت و يا به مبارزه با آنان برخاسته و چند روزی را فتنه و آشوب به پا می کرده برای پيامبران اهميتی نداشته و بالاخره پيروزی نهايی را از آن رسولان و مصلحان الهی دانسته و بی دينی و انحراف را هيچگاه دوامی نبوده است چهارم : پيامبران مومنان را هميشه آماده آن مصلح نموده بطوريکه هميشه در حال آماده باش بوده و نيروهای خود را گرد آورده و در انتظار او بسر ميبردند بنابراين از طرف دشمن هيچگاه غافلگير نمی شدند پنجم : زمينه سازی مناسب برای ظهور مصلح ، بطوريکه مومنان هيچگاه خود را بعنوان کسيکه می خواهد کار را از اول آغاز کند نمیبينند بلکه در هر زمانی منتظران ظهور ،کار خودرابه دنبال کار ديگر منتظران ميبينند هر پيامبری که مبعوث ميشد خود را در مقابل افرادی ميديد که منتظر او بوده و از گوشه و کنار دنيا بسوی او گرد می آمدند هر پيامبری ضمن تائيد پيامبر قبلی بشارت پيامبر بعدی را داده و همگی يک برنامه و يک هدف را تعقيب ميکردند و همگی حلقه های يک زنجيرند که از دو طرف به پيوسته اند و حضرت مهدی حلقه ای است از اين زنجيره پيامبران و مصلحان که همگی به ظهور او بشارت و نويد داده اند 
+
نوشته شده در یکشنبه شانزدهم دی 1386ساعت 16:26 توسط بنیاد مهدویت شهرستان زرند
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
چشم اندازي به غرب ظاهرا چنين تصور ميشود كه غربيها بيش از آنچه در مسايل معنوي و الهي پيشقدم باشند در مسايل مادي پيشقدم بوده اند . در نتيجه معنويت هيچ جايگاهي در غرب ندارد در حاليكه اين چنين نيست و امروزه شاهد آن هستيم كه در همين غرب سر تا پا مادي و ظواهر حيواني زندگي ؛ گرايش شديدي نسبت به مسايل معنوي و حتي منجي گرايي آنهم با تبليغات همه جانبه وجود دارد .گويا غرب از اين راهي كه رفته پشيمان شده و قصد بازگشت دارد و در اين بازگشت ، معنويت و منجي گرايي را بعنوان يك وسيله تذكر و تزكيه بكار گرفته است امروزه با دقت در نشريات و بولتونهاي مذهبي شاهد رويكرد غرب به معنويات هستيم ؛ حتي ادعيه خاصي را كه از طرف كليساهاي مسيحي و ديگر فرق مسيحيت به شكل بروشورهايي چاپ و توزيع مي شود ، در واقع مردم را به يك عبادت دسته جمعي فرا مي .خواند و هدف عمده آن تزكيه نفس و دعا براي بازگشت عيسي مسيح مي باشد
+
نوشته شده در یکشنبه شانزدهم دی 1386ساعت 16:19 توسط بنیاد مهدویت شهرستان زرند
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
سخنان دانشمندان درباره حكومت واحد جهاني
آلبرت اينشتن دانشمند و رياضي دان بزرگ : ملل جهان از هر نژاد و رنگي كه باشند مي توانند و بايد زير يك پرچم واحد در صلح و برابري و برادري زندگي كنند ؛ حكومتهاي متعدد خواه ناخواه به نابودي بشريت منجر خواهد شد . برنارد شاو فيلسوف برجسته انگليسي صريحا به زنده بودن دين اسلام اعتراف كرده و مي گويد : من هميشه به دين ’ محمد ‘ بواسطه خاصيت زنده بودن شگفت آور آن نهايت احترام را داشته ام بنظر من اسلام تنها مذهبي است كه استعداد توافق و تسلط به حالات گوناگون و صور متغير زندگي ومواجهه با قرون مختلف را دارد من چنين پيش بيني مي كنم و هم اكنون هم آثار آن پديدار شده است كه ايمان ’ محمد ‘ مورد قبول اروپاي فردا خواهد بود هانري كربن ايران شناس فرانسوي از جمله اروپائياني است كه در دوران زندگي علمي خود تمايل قلبي و يقين عيني و عقلاني به وجود مبارك ’مهدي ‘ دارد وي بدليل آشنايي و ارتباط با علامه طبا طبايي اين معنويت را كسب نموده است . كربن در كتاب تاريخ فلسفه اسلامي ضمن روايتي از قول پيامبر كه فرمودند : اگر حتي يك روز به پايان جهان باقي مانده باشد ؛ خداوند آن روز را آنقدر طولاني مي كند تا مردي از ذريه من كه نامش نام من و كنيه اش ؛ كنيه من خواهد بود ظهور كند . او زمين را از عدل و داد پر مي كند همانطور كه از خشونت وجور پر شده است . وي درتفسير اين روايت مي نويسد : روزي كه چنين طولاني خواهد شد زمان ظهور است . برداشت خطرناك از اعتقاد به ظهور مصلح در يهود صهيونيزم مسيحي كه يهوديان در انتظاراو هستند با مسيحي كه مسيحيان درانتظاراوهستند تفاوت ميكند ؛ مسيحي كه يهوديان در انتظار اوهستند براي آن است كه همواره يهوديان برجهان كه مسيحيان هم در آن هستند حكومت كند اما اينجاست كه صهيونيست يهودي و صهيونيست مسيحي يعني يهودياني كه درگروههاي مسيحي نفوذ كرده اند بهم مي رسند و مفهوم اين نقطه اشتراك اين است كه بايد شرايط و زمينه را براي بازگشت حضرت مسيح فراهم كرد؛حال اين شرايط و زمينه ها چيست؟ از مهمترين اين شرايط اين است كه ؛ يهوديان را از همه نقاط دنيا در فلسطين اشغالي جمع كنيم و براي آنها دولتي بسازيم بنام اسرائيل و اينكه اين دولت بسيار قوي بوده و بر همه منطقه مسلط و حاكم باشد كه هيچ تهديدي متوجه او نشود و پايتخت ابدي آن قدس باشد و به رسميت شناخته شود . همچنين اين يهودياني كه از نقاط مختلف دنيا جمع آوري كرده ايم براي بناي « هيكل » كمك كنيم چون بعقيده آنها « هيكل » بايد بر خرابه هاي مسجد القصي بر پا شود ؛ بعد از آنكه بقول آنها مسجد القصي ويران شد ؛ انقلاب وانفجار عظيمي دراين منطقه بوجود خواهد آمد . وقتيكه چنين شد عربها و مسلمانان اين امر را تحمل نخواهند كرد در نتيجه درگيري شديد و خونين روي خواهد داد . كه دامنه آن بين ملتها كشيده خواهد شد ؛ انقدر كشتار و خرابي بوجود خواهد آمد كه بوي اجساد تا آسمان خواهد رسيددراين هنگام است كه مسيح ازآسمان به زمين مي آيد.
+
نوشته شده در یکشنبه شانزدهم دی 1386ساعت 16:14 توسط بنیاد مهدویت شهرستان زرند
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
انتظار الفرج افضل اعمال امتي پيامبر (ص) فرمودند : انتظار فرج بهترين اعمال امت من بشمار ميرود . در اينجا انتظار به عمل ، بازگشت داده شده است پس شخص منتظر واقعي كسي است كه همراه با انجام اعمال صالح در عين حال منتظر است . اساسا اسلام دين انتظار است قرآن مي فرمايد : (( فانتظروا اني معكم من المنتظرين ؛ انسان منتظر يعني انسان آماده ؛ جامعه منتظر يعني جامعه آماده
انتظار در اديان ديگر انتظار انديشه و عقيده اي است كه فقط مربوط به شيعيان و مسلمانان نمي شود بلكه آمدن يك مصلح در همه اديان به گو نه اي ذكر شده است . با تحقيق در كتب واديان ومذاهب آسماني بطور قطع روشن مي شود كه اعتقاد به آينده روشن وپيروزي حق بر باطل فقط اختصاص به مسلمانان ندارد بلكه در ساير مذاهب هم يافت ميشود حتي اديان غيرالهي هم در انتظار يك منجي بسر مي برند تا روزي بيايد وحكومتي بر مبناي عدالت تاسيس نمايد و آنها را به سعادت برساند . در كتابهاي قديم چينيان ؛ در عقايد هند وها ؛ در بين اهالي اسكاندنياوي و حتي در ميان مصريان قديم بوميان آمريكايي ؛ اهالي مكزيك و نظاير آن ميتوان چنين انتظاري را مشاهده كرد بنابراين عقيده به ظهور رهايي بخش تنها اختصاص به شرقيها ندارد بلكه اعتقادي عمومي وجهاني است و روشنگر اين حقيقت است كه اين اعتقاد كهن در فطرت و نهاد انسان ودر دعوت همه پيامبران ريشه داشته است . برنارد بارلر جامعه شناس آمريكايي در« رساله نهضت منجي گري » وجود چنين اعتقادي را حتي در ميان سرخ پوستان آمريكايي نقل كرده ومي گويد : درميان قبايل سرخ پوست آمريكايي اين عقيده شايع است كه روزي گرد سرخ پوستي ظهورخواهد كرد وآنها را به بهشت زمين رهنمون خواهد ساخت. تاريخچه پيدايش مهدويت
نخستين کسی که مهدی را در کاربرد اعتقادی به کار برد ابواسحاق کعب بود اغلب شيعيان لفظ’ مهدي ‘ را براي چهار خليفه بعد از پيامبر بكار مي بردند .’ سليمان بن صدد ‘ امام حسين (ْع) را پس از شهادت « مهدي بن مهدي » خواند . مختار در سال 66 در كوفه قيام كرد وي بعنوان مدعي امامت مهدي در مفهوم نجات بخش آن «محمد بن حنفيه» را به اين لقب خواند و با فرقه ’ كيسانيه ‘ پيوند خورده و او را مهدي موعود خواند . جايگاه حضرت مهدي در قرآن
« و نريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الا رض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثين » سوره قصص آيه ۴ از اين آيه نكات زير استنباط مي شود : 1- اين آيه بيانگر اراده خداوند است كه بعد از غيبت و از بين رفتن موقعيت مذهبي بني اسرائيل نازل شده است . زيرا شريعت تورات دو بار نسخ شده ؛ يكبار با شريعت حضرت مسيح و يكبار با نزول قر آن . بنابراين اراده اي كه خداوند داشته الان هم دارد و بهنگام نزول از بين نرفته است . 2- تمامي فعلهاي اين آيه بصورت مستقبل آمده و گوياي انجام كار در زمان آينده است . 3- بكار بردن كلمه « ائمه » بيانگر اين است كه امامان و پيشواياني بدنبال هم آمده باشند تا در طول زمان وارث اين مقام شوند.
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
فرازهايی از دعای افتتاح بار الها
سخن آغازين معمولا مردم نسبت به اموری که با آنها آشنايی دارند و با آنها مانوس هستند بدون درخواست هيچ دليلی آنها را میپذيرند البته نه از اين جهت که همه جوانب آن را سنجيده اند بلکه بخاطر اينکه هميشه در جلو چشمشان آن وقايع دارداتفاق می افتد از جمله وجودخورشيد و جو زمين و جاذبه آن و ساير پديده های طبيعت پذيرش پديده هایآفرينش از طرف مردم بيانگر اين نيست که آنها روی آن پديده ها تحقيق کرده اند و با استدلال و فهم علمی وجود آنها را ثابت کرده اند بلکه به خاطرآشنا بودن ذهن مردم به وجود آنهاست در خصوص مسائل اقتصادی بشر و در خصوص پديده های نو ظهور همانهايی که سابقه ذهني داشته و يا مثلا پدرانشان آنها را پذيرفته بودند بدون دليل قبول کرده و آنچه را که بی سابقه بوده بدون دليل انکار کرده اند. انسان به مقتضای طبيعت خود هيچ گاه بر يک راه و روش نرفته نه آنطور بوده که هميشه در راه باطل گام بردارد و نه آنطور بوده که هميشه رهرو راه حق بوده باشد انسان موجودی نو گراست و نميتواند در طول حيات و زندگی خود از يک راه برود به او غريزه گزينش داده شده تا بتواند بين اشيإ موازنه ايجاد کند و بهتر را انتخاب کند و اشتباهاتش روشن شود. در خصوص دين و شريعت هر چند گاهی پيامبر و امامی می آمده است فطرت مردم را بيدار می کرد ه و بسوی دين دعوت می کرده و معدودی از آنان را بسوی آئين خود دعوت مينموده است آنهايی که زبان او را می فهميدند به او ايمان آورده و برای تشکيل جامعه مورد دعوت او از خودگذشتگيها کرده و مبارزاتی کرده بعد از مدتی همين فطرتها آن چنان سست و بی حال ميشدند که همه چيز را از ياد ميبردند و مردم به وادی بی ايمانی و بی دينی افتاده و دچار الحاد و کفر ميشدند اما چندی از اين حالت نمی گذرد که برگ تازه ای ورق خورده و مردم بار ديگر طوری بسوی دين روی می آوردند که انگار برای اولين باراست که اسم دين را ميشنوند بدين ترتيب هرکدام از پيامبران الهی و ائمه دين توانسته اند نهضتی را ايجاد کنند و دين خدا را تجديد حيات کنندو هيچ پيامبری نيامده مگر اينکه مردم را به آمدن يک مصلح بلند آوازه نويد داده و مردم را به انتظار آمدن آن مصلح و گرد آمدن پيرامون او در هنگام ظهورش دستور می داده است نوح به آمدن ابراهيم بشارت داده و ابراهيم به آمدن موسی و موسی به آمدن عيسی و عيسی ظهور خاتم الانبيا را بشارت داده و رسول خدا نيزبه ظهورحضرت مهدی(عج). هيچ ديانتی درطول تاريخ پديد نيامده مگر اينکه انديشه مصلح منتظررا در مغز ها به وجود آورده است تمامی اديان زنده دنيا در انتظار ظهور آن مصلح بسر ميبرند اگر چه در اسم او اختلاف نظر دارند.
+
نوشته شده در پنجشنبه سیزدهم دی 1386ساعت 20:53 توسط بنیاد مهدویت شهرستان زرند
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
چند سالي است كه بحث از ظهور منجي موعود با سرعت و شتاب در ميان تمامي ملل و مذاهب سراسر جهان رو به گسترش است . در ايران اسلامي به لطف الهي و عنايت خود حضرت توجه نسبتا خوبي به موضوع مهدويت شده تقريبا اكثر مجالس علمي و اموزشي و پژوهشي بنوعي نشريه و انجمن وكانوني دارندبه هدف تبليغ و ترويج باور مهدوي. شرايط بوجود آمده كه از آن تحت عنوان ((ظهور صغري ))ياد ميشود گر چه موجب زنده شدن روح اميد در جامعه ما شده و باور به ظهور منجي موعود را بيش از پيش در جامعه زنده كرده اما نگرانيهايي را در بين صاحب نظران مباحث اعتقادي ايجاد كرده است وآن ترس از ايجاد فضايي است كه افكار انحرافي و ديدگاههاي افراطي و تفريطي در زمينه باور مهدوي را موجب شود بر همه صاحب نظران و انديشمندان متعهد واجب است كه تدابيري بينديشند و اجازه ندهند كه اين موج اشتياق به مهدي گرايي كه در هيچ نقطه دنيا اين چنين نمود ندارد به بيراهه رود و دچار آسيب شود . همه ساله در نيمه شعبان و اخيرا هم در 9 ربيع الاول جشنهايي بر پا ميشود و هر كس بنوعي سعي در اظهار ارادت به مهدي (عج) و شاد كردن ديگران دارد اما آيا فقط يك روز در سال براي اين مناسبت مهم كافي است ؟ آيا لازم و واجب نيست كه ما دهه مهدويت را داشته باشيم كه در اين دهه مردم ده روز را به جشن و چراغاني و مجالس شاد بپردازند و از طرفي مسئولين نيز اين فرصت را غنيمت شمرده و ضمن ترتيب دادن سمينارها و همايشهاي متعدد در سراسر كشور مردم را هرچه بهتر با فرهنگ مهدويت و فرهنگ انتظار كه بسيار نقش سازندگي دارد آشنا سازند؟ اين دهه فرصت بسيار خوبي خواهد بود براي پاسخگويي به برخي شبهات و ابهامات در خصوص منجي گرايي ، فرصتي خواهد بود برا ي برسي و نقد كليه ديدگاههايي كه از سوي متفكران غير اسلامي در زمينه جهان آينده و آينده جهان مطرح ميشود، فرصتي خواهد بود براي همه سالكان و عارفاني كه توفيق درك حضورش را داشته اند تا با ارائه طريق و دادن راهكارهايي در اين زمينه چراغي شوند براي آنان كه تشنه درك حضور اويند …… به اميد آن روز …….
+
نوشته شده در پنجشنبه بیست و چهارم آبان 1386ساعت 14:3 توسط بنیاد مهدویت شهرستان زرند
|
|
|||||
|
|||||
